Adorno vs Benjamin
“En una serie de respuestas epistolares a los ensayos de Benjamin, el crítico y teórico de la escuela de Francfort Theodor Adorno atacó a Benjamin por su utopismo tecnológico que fetichizaba la técnica e ignoraba la alienación social del funcionamiento de dicha técnica en la realidad. Adorno se mostró escéptico ante las afirmaciones de Benjamin sobre las posibilidades emancipadoras de los nuevos medios de comunicación y las nuevas formas culturales. Para Adorno, la celebración que Benjamin hacía del cine como vehículo para la conciencia revolucionaria idealizaba ingenuamente a la clase trabajadora y a sus aspiraciones supuestamente revolucionarias. Adorno estaba preocupado por los efectos de lo que los teóricos de la Escuela de Francfort denominaban industria de la cultura, dotada de gran potencial de alienación y mercantilización”.
STAM, R.: Teorías del cine. Una introducción. Barcelona: Paidós, 2001, p. 88.
Joseph Guislain
Trait é sur l’aliénation mentale et sur les hospices des aliénés
(Amsterdam, 1828)
Reunión de trabajo como celebración
El 10 de enero los numax se juntaron para beber vino, hablar y finalmente tirarse bolas de nieve. De entre las muchas conversaciones, traemos la que mejor pega como excusa para estas fotos, que la celebración también es parte del pensamiento.
La noche del 10 de enero fue todo diversión gratis y común. Parece una perogrullada, pero ya se sabe como es esta ciudad a veces, y de repente, que haya algo en la calle que nos pertenezca a todos a la vez, es muy bonito, sobre todo cuando juegas con los desconocidos y todo el mundo hace del pasear por el camino de todos los días una fiesta. La conversación venía al hilo de la alegría que había el 5 de enero en la calle Pez de Madrid, cuando los habitantes del Patio Maravillas nos guiaron de una concentración que podría haber sido un pésame, a la ocupación consecutiva de otro espacio. La queja hecha acción, la práctica de la teoría.
